божество в глазах смотрящего

Ведь что такое божество из общих соображений? Это некая сверхобычная сила которая имеет отношение к размерности вселенной, всего существования.

Прямо в нашем измерении есть присутствие такой необъяснимого явление - это загадка нашего собственного существования, феномен жизни. Что он такое? Как оно может быть? - но может! Самая глубинная неотъемлемая наша суть - единство осознавания и пустоты, божество уже перед нашими очами, за нашими очами, и везде.

Эта пустая познающая природа бесконечно полна качеств. А конкретное божество отражает конкретный набор качеств для проявления из этой безбрежности

Спасибо Ургьену Тулку и nandzed за подгон цитаты!

...Иногда люди говорят: «Я хочу, чтобы у меня появилось видение божества».  Они надеются, что по прочтении определенного количества мантр перед ними  появится божество и они его увидят. В действительности, из-за такого  отношения божество становится чем-то внешним. Настоящее божество – это  единство пустотности и осознавания, природа вашего собственного ума.  Вместо того, чтобы бить в барабанчик и звонить в колокольчик, ожидая,  что божество появится в небе перед вами, вам просто нужно осознать то,  что воображает всё это. В этот миг вы оказываетесь в состоянии, в  котором пустотность неотделима от познавания. Таким образом, вы  встречаетесь с божеством лицом к лицу. Разве это не гораздо легче, чем  надеяться на то, что божество появится снаружи? Настоящее видение  божества – это осознавание природы ума.

Collapse )

карма

Карма это космический механизм обслуживания спящего человека

Все проблемы с самсарой

... заключаются в том, что все мы ходим втемяшенные. От этого всё. И думаем, что надо или дотемяшиться или в лучшем случае перетемяшиться.
А надо растемяшиться.
Глядишь и понравится.

пелевин

Последнее творчество Пелевина рождает образ группы собак, выстроенных друг за другом по кругу, где каждая особь кусает за жопу последующую в очереди, за то, что её кусает предыдущая. Поскольку не кусаться в ответ на то что тебя укусили делает её (в её понятиях) гаммой, то уроборос боротьбы против страданий работает как вечный двигатель.

И на этом динамичном срезе жизни, который безусловно имеет место быть, внимание писателя Пелевина сосредоточено уже лет 10.

Грех конечно, но что делать?

Прочитал тут в намтаре одного старинного дзогчен-деятеля.
Пришёл типа к нему однажды молодой человек, который вообще считал себя очень начитанным и ещё считал, что начинает практиковать дзогчен. Видимо спросил какого-то наставления. А тот ему и говорит, ты лучше Амитабху начни начитывать, хотя бы 100 мантр в день с преданностью. Потом постепенно 200, и так далее. Глядишь присмерти повезёт и тебя заберут.

Ну и всё, иди.

Молодой человек расстроился конечно. И дальше его судьба неизвестна. Автор замечает, мол, как глубоко и тонко увидел крутой дзогчен-деятель карму того бедолаги...

Я конечно кто такой чтобы спорить о тех людях, которых в жизни не видел.
Но как то это всё обесценивающе помоему. Высокомерненько как то.
С такой колокольни Будде Шакьямуни тоже надо было в лесу остаться, ибо...